世间无处无法身，亦无著相亦无形；一切因缘皆自此，普渡众生证佛行。

——无著菩萨偈语

一世达赖喇嘛在他的著作中传出这样一个传说：相传，观世音菩萨於无量劫前，就在穷尽法力，普就众生，但他却发现受苦的众生度不胜度，菩萨因此悲悯落泪，泪滴成海，海中生出莲花，莲花中央化现圣救度母，风姿绰约。因此，所有佛陀的慈悲都化作佛业之泉，圣救度母也由此诞生。她对观世音菩萨说：“大士不必灰心，度生之事业，便由我来协助大士吧！”……

今年七月，我只身来到五台圣地，回京后，曾写过一篇短文《清凉圣地待恩师》献给林师，说是做为师之开路先行使者。就在那时，好朋友庄严居士带我来到台怀镇一个很大的院子，在“普寿寺”旁边，这是代为施主燃油灯供佛的“燃灯院”，由五明佛学院一位喇嘛主持，一位年老的喇嘛尼和几个居士常年在那里服务，小红居士就是其中的一员。在尊师命献供之行中，因为这位居士，我才能顺利完成。法缘真的很殊胜，在献供结束后，她执意要带我去见一位高僧大德，也是她的上师，一位在印度修行四十八年的西藏拉然巴格西——洛桑尖措大师，僧众都公认他为观世音菩萨的化身，北京的中国藏语系佛学院经常请大师前往讲学。我迫不及待的跟着小红居士，去拜见这位大德了。

洛桑大师就住栖在“罗喉寺”内，我恭敬的随小红居士进入大师的僧寮，大师面容慈悲，让人十分愿意亲近，那时他正在床上亲手制作着为佛像装藏的经卷，我赶快上前顶礼，然后恭敬的站在他身旁仔细端详，小红居士向大师讲了我们上北台的事，大师赞叹了一番，然后叫我上前，送给我一串红玛瑙的念珠，并说要传给我观世音菩萨的心咒，我立即在大师身前跪下来，领受那无比殊胜的传承，之后，大师为我起了一个藏语名字：洛桑扎西。我表达了对大师的无限礼敬之情，发愿要常常亲近守护。

就在去北台献供的当天傍晚，小朋友洋和身体好些了，思蓉居士的母亲想为思蓉居士请一张本尊唐卡，王老居士也想看看法器，我们就带着小洋和一起来到了“藏汉阁”佛具店。在那里，我们看了很多佛像和唐卡，我向店老板询问是否有以四臂观世音菩萨为中心的悲、智、力三尊的唐卡，要求造象更为殊胜的，店老板想了想，告诉我说有一幅唐卡在其他佛具店肯定没有，是一种石印的唐卡，永不退色，造象很是与众不同。我叫他赶快拿来看，心中已有几分信心，我要把这张悲、智、力三尊像供养给林师。果不其然，当我看到这张唐卡时，立刻就决定请下来了。

我带着几分兴奋对王老居士说：“我请这张唐卡，是因为其中的观世音菩萨的面容有几分象我们的林师”，王老居士看后也说是。我随即让销售员把佛像包好，拿在手中，就在这时，谁都没有觉察到早有一位喇嘛站在我们的身后，我无意中回头观望，眼前象是转瞬间变得清晰了，今天才拜见的洛桑尖措大师就站在我的身后，张口向我微笑。我受宠若惊的把大师介绍给两位居士，这时商店里的人都称呼大师为佛爷（他们早就是熟识大师的）。大师微笑的指着我手中的唐卡说：“明天早晨到我那里，我要为这张佛像开光，我要为这张佛像开光，我要为这张佛像开光”。观世音菩萨的化身执意要为这张观世音菩萨像开光，而这张佛像我要供养给同是观世音菩萨化身的林师，因缘多么奇妙呀！我立刻就答应了。大师说完在店里随意看了看就缓缓地走了出去，我的心情却久久没有平静。

我同思蓉居士的母亲和王老居士一起看上了一张同样质地，造象很殊胜的二十一救度母唐卡，思蓉居士的母亲高兴的请了下来，这张佛像将带回北京由林师亲自开光。

第二天早晨，我参加完“十方堂”的早课，就拿着佛像去给洛桑大师行礼，大师高兴的为悲、智、力三尊唐卡开了光，并为唐卡围上了一条蓝色的哈达。我将唐卡放在额前……

这一天下午，我们护持着佛像平安的回到了北京。

赞颂云：记述虽然枝枝叶叶，但为众生心地清凉，

我母大悲慈育诸子，安载众芽施与法乳。

兹引录林钰堂上师所作之赞颂偈并陈健民祖师的回向偈：

文殊菩萨智剑挥，十方有情烦恼尽！

文殊菩萨狮子吼，三世得闻咸开悟！

文殊菩萨恒忆念，虽在五浊不染尘！

文殊菩萨是依怙，观万法空出轮回！

妙智深彻不着相，即相起用广利众；

万法任运施教化，无所不容契空慧。­

­­                          ——文殊菩萨赞

观音菩萨净光照，十方有情心性开！

观音菩萨清音演，三世得闻烦恼除！

观音菩萨恒忆念，虽陷五浊离尘垢！

观音菩萨是依怙，救难拔苦寻声至！

——观世音菩萨赞

观音悲泪集诸佛慈髓

笑声退魔护悉达成佛

普陀身影令陈师亲证

普施救渡实众生依怙

——绿度母菩萨赞

早断诸疑　令生欢喜　早与一切　佛母同事

早增诸行　果满大愿　早以慈力　摧伏魔军

早随胜解　出生神变　早从本智　出生十力

早以方便　转妙法轮　早以妙言　净诸世间

早以法光　照耀法界　早就群机　示佛依正

——陈祖师之十速偈

感谢上师赐本文标题为­——清凉法乳

佛弟子郭梓锋（时义） 师赐法名白玉2008-2-22 于北京

第二章       调御自己的心——尊师命献供的故事

假使热铁论，於我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。

——大方便佛偈语

佛经里有一个故事，出自《大方便佛报恩经》：文殊白佛言：“座中菩萨见佛三十二相八十种好，端正无比，有何因缘得如是乎？”佛言:“我於世世喜燃灯於佛寺及师父母前，用是因缘故，佛身光明、殊妙无比。我於世世奉事师长父母四威仪中饮食、卧具，用是因故诸天鬼神普持世间所有珍宝以用上佛。三十二相、八十种好，一一相好皆是由我从初发心，坚固菩提，知恩报恩，是故今得无上菩提。视诸众身犹如父母，以是因缘得是种相，使我疾得阿耨多罗三藐三菩提，有孝德矣。”

我忠实的讲述这个在五台圣地所经历的故事，象是梦中久久不能忘怀的甜蜜；象是一杯香茶入口后的回甘。

菩萨慈悲化现之幻舞，演说其功德，尤尚不能尽。

故事的缘起是这样的：我不能随林师继续朝圣之旅了，师即命我和王老居士（王浩父亲）及思蓉居士的母亲护送所请的“文殊菩萨驾狻猊”像和“龙王五爷”像回北京迎候上师，十四日清晨，天还未亮，师将我呼唤到面前，嘱托我代他于当日专程上北台献供报纸于莲师座前，并将其所作缘起赞颂让我先行浏览，这时，所有的随行弟子皆围绕在师的身旁：

亲见莲师恩

林钰堂

二○○七年九月十四日清晨二时四十三分醒前梦见莲师。

昨日朝礼五台山之北台无垢文殊殿，临去前献哈达于殿上之汉白玉莲师像，持师心咒上供时，十分感动，因深深体会莲师弘传密法之大慈悲心。今晨即蒙恩赐亲现，梦境如下：

有数人抬一莲师像安于座上。师像立即活转成婴儿大小之圆脸小人，面目活动，肢体亦然。彼戴之小圆帽落下，我接住欲代戴上，师曰：“不用，我自己来”。帽即自行上升，安戴师顶。我跪于座前，师侧身右斜坐于右扶手上，身完全悬空成四十五度角，我略伸左手于其下，恐其落下，但实无事。师嘱曰：“买些报纸给我看”。印尼刚发生大地震，波及东南亚多国皆海啸。师之悲心及于末法时代之众生，而有此慈示。

梦境转为一女弟子至河以碗取水，我即以另一碗加入热水，然后我将温水倒于地上，而莲师则化现为一小犬来吃尽。此乃教示纯真之有情亦可能为莲师之化现，吾人应敬重一切有情，而供养众生即等同供奉莲师。蒙恩弟子钰堂谨记以志恩及分享大众，并赞颂曰：

婴儿莲师活生生，神通圆帽自飞升；

心系众苦欲阅报，有情平等现畜生。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○○七年九月十四日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　晨三时四十七分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　养和斋　　　于五台山

附记：今晨已嘱弟子郭梓锋于今日专程上北台献供报纸于莲师座前

因为时间的关系，没有使我能从上师那里得到更详细的指示。师离开五台山了，我只能独自思索着师的嘱托，并且对这次上北台再次向莲师的献供充满了信心，心中默默祈祷上师加持，护法、空行护持。

那时天刚刚亮，王老居士（王浩父亲）及思蓉居士的母亲和他们的孙子洋和还在休息，我就离开宾馆去做临行前的准备。我先出去找了一个为人忠厚的司机，谈妥了价钱，包订了他的车。

我想去买供奉莲师的报纸，但是在台怀镇没有卖报纸的地方，怎么办呢？没有想到，供奉莲师的报纸在“十方堂”顺利的得到了。因为我们当天要在寺院挂单过夜，所以我一早到“十方堂”找知客师的时候，看到客堂的办公桌上有份报纸，我就向知客师说我需要很多近期的报纸，能否帮我找一些来，知客师没有询问报纸的用处，就搜罗出很多近期的各种报纸结缘给我，很厚的一摞，最后，并没有花钱我就备好了这项重要的供品。

我们四人明日护送上师所请的两尊佛像回北京，为了佛像的安全和出行方便我们最好在“十方堂”挂单，知客师却告诉我居士楼只剩下一间三人寮房了，因为我们中有女居士，我犹豫了，打算回去同两位居士商量一下。

上午十点左右，我们一行四人带着佛像和所有的行李，径直来到十方堂（广仁寺），我先进去找知客师拿钥匙，让人高兴的是，刚好有人退房，因此我们终于能在十方堂顺利的安顿下来。

与我们在一起的小朋友洋和病了，他的爷爷和姥姥为此很担心，带他去医院了。这时太阳高高地挂在无云的天上，我必须尽快备置好其他的供品了，虽然我的使命是代师供奉报纸，但是如果师亲自献供必定会更加隆重，我只有在与师的神会中去想象该怎样做，然后竭力去做。我决定应该供一些油灯在莲师面前。去了很多家佛具商店，都没有买到一次性的油灯，只有分开的铜灯和酥油。当我走到“罗侯寺”的山门口，这时，一位喇嘛尼和一位女居士正好从寺中出来，走在我的对面，我突然认出了那位女居士，真是太巧了，原来是七月时在五台山才认识的小红居士，她常年在五台山替施主燃油灯供佛、供花，很多僧众都知道她所在的“燃灯院”并熟识她。她也认出了我，我们都很高兴。谈话中，我和她俩说这次是随师朝圣而来，并向她俩讲述上师的梦境和师离行前的嘱托，我郑重的向她们表示，如果有可能，希望她们能辅助我顺利完成献供的使命。她们互相看了看，立即就答应了。

她们正好有五条白色的哈达带在身上，象是专门为这次献供准备的一样。小红居士知道能买到一次性油灯的商店，她还提议在台顶挂一些风马旗，真是太好了，我想这样一定会很圆满的。就这样，五十盏油灯和五捆风马旗作为供品准备好了。

下午一点钟，我打电话要司机来接我们。我们一起在“十方堂”门口，登上了北台献供的路程。想到路程，我有意的看了一下汽车的里程表，很有意思的是，表上的数字正好是：44444公里。

台怀镇阳光普照大地，天气晴朗清澈，当汽车行驶到北台下面的时候，我开始持颂莲花生大士心咒。路上遥望天空，风起云涌、变幻无常，有的犹如一座座山在飞，转瞬间又见龙腾虎跃，还有更为壮观的是，浓云里外层层叠叠，俨如深遽的宫殿一般，使我想起善财童子参礼弥勒菩萨入大庄严园毗卢遮那庄严藏楼阁之重重映现、物物全彰的境界，让人心有所悟。

到了北台顶，我们三个人向龙王殿打了个问讯，就直接走向无垢文殊殿，小红居士和喇嘛尼向文殊菩萨顶礼，我想要先向看守大殿的和尚说明一下我们献供的缘起，然后再摆供。看殿的和尚在大殿中来回走动，我将报纸暂时放在殿门旁边韦陀菩萨的供桌上，引起了和尚的注意，他马上走过来告诉我不可以将报纸放在供桌上，这正是一个时机，我随即将师的梦境和对我的嘱托告诉他，他听完后，很激动，表示会全力护持。就这样，和尚和我一起整理报纸，这时小红居士和喇嘛尼已经将油灯摆好，我将离莲师最近的油灯摆成七盏，然后将报纸供于莲师面前。

我们三个人共同点燃了油灯，然后我捧起洁白的哈达，代师献给我们敬爱的莲花生大师。当我将哈达献上的时候，我拥抱了莲花生大师，就像拥抱林师时一样，真希望能紧紧的永远不放开。随后我深深地向莲师顶礼三拜。

整个过程，看殿的和尚就站在旁边护持。礼拜之后，他问我撤供后的报纸怎样处理，这件事上师并没有指示，我想了想，告诉他将供奉过的报纸用火化掉应该如法吧，他听了之后说一切会照我的意思办的。

我请小红居士为我和莲师照了合影，我亲自将整个供奉照了像。我向文殊菩萨顶礼后，向看殿的和尚道谢，他说这是他应该做的。我们走出了无垢文殊殿。

走出文殊殿，我发现这时天气大变，云雾弥漫，视线模糊，空气骤然寒冷。我们一起到两边的配殿给佛像献了哈达并顶礼。最后我们又来到龙王殿，我决定将风马旗挂在龙王殿前面的围栏上，小红居士和喇嘛尼都同意。献上哈达，顶礼之后，我们开始挂风马旗了。风很大，风马旗随风强烈的飘荡，我很专心挂着，这时小红居士告诉我下雪了，我当时没察觉，仔细一看，雪花真的在空中飞舞，落到地上沙沙作响，我没有寒冷的感觉，只是一身清凉。

要下山了，开始山道大雾弥漫，我提醒司机注意安全。到了半山腰，山道逐渐清晰起来，很快我们到了山底，小红居士这时向我们说：“你们看，北台上已经云开雾散，晴天了”，司机也一起回首遥望，北台顶真的又是丽日中天了！

我终于完成了上师的嘱托，如果上师在的话，一定会说一些话让护持这次殊胜之行的人们感到欢欣，所以在回去的路上，我对小红居士、喇嘛尼和司机说：“这次献供很圆满，也只有你们的帮助才会这样，谢谢你们”。

回到“十方堂”，我打电话向林师没有增减的汇报了朝台的经历。

上师提供的献供费用我都如法的使用了，使用情况如下：包车费用240元整；油灯费35元整；风马旗5捆共15元整，剩余10元放入莲师面前的功德箱。

我要用赞颂和发愿来结束这个故事。

赞颂：悲智力尊妙相自在显，

刹那圆满胜行菩提愿，

莲师父母无死双运主，

任运观照有情得安稳。

愿颂曰：热铁轮里翻跟头，

猛火炉中打倒悬，

伏请世尊为证明，

五浊恶世誓先入。

引言：

亲爱的朋友们，“今天你的光景如何？是不是一个枯燥的光景？那么正需要时雨的滋润了。是不是一个忧郁烦恼的光景？那么你正需要时雨的调剂了。有一位东方的圣哲说：“你的日子如何，你的力量也必如何。”

让我引录几首林钰堂上师的偈子：

起心动念莫随流，反观根本究何执；

无常无我应无执，定见逝尽本自如。

——根本反省

虚怀乐迁就，顺应不觉忤；

对人无讲求，但念众生苦。

——迁就

眼界器量定行止；

一时勉强成争执。

安份随缘修菩提；

法流运转本圆融。——圆融流通”

如果在每一天，我们张开自己的叶子和花瓣，接受善知识赐予的佛法甘霖，所得到的寂静，我想足以抵挡一天的风沙了。

换回的生机，雨后阳光下的景色更美。

善知识不在身边的时候，经典的佛法文字可以指导我们的佛法生活。

第一章   与贤德者为伍

值遇圣者善，与其共处乐，不见愚痴人，有助于快乐。

与愚者为伍，长处生懊悔，与愚为友苦，如与敌共处。

与智者共处，乐如会亲族。因此：

圣者智者多闻者，持戒精义与圣者，结交尊崇贤惠者，如月遵循于轨道。

——《法句经》

林钰堂上师第二次回来大陆，往五台山圣地朝礼，我有幸亲近并伴随。能够得遇林师令我喜悦，在大陆的所有师之弟子都会为能够亲承陈健民大德的法脉源流而喜悦。

见贤思齐，林师用稳健、平静的佛法生活示现给我们，与师共处的几天里，也让我们感受到，佛法无时的浸润在我们的灵魂深处；一机一境，菩萨无时不体现随缘摄化的功德幻舞。

我想将五台朝圣之行记述一番，随师所涉的古迹名胜，从《清凉山志》中也随引出来，让大家能够真切的回到这潜育百灵的清凉神境。

二○○七年九月十一日晚：林师在众弟子的簇拥下，足迹终于踏在了清凉圣地，夜宿台怀镇外宾馆。

镇澄诗云：  久慕清凉境，未遂清凉游。

  尘缘竟碌碌，退想空悠悠。

  所思不在山，希观大圣颜。

  圣颜何处在？缥缈虚无间。

  我欲往从之，何由生羽翰。

  羽翰不可到，情关万里长。

  报尔游台人，休索别思量。

  情忘关亦空，当处即清凉。

  文殊只这是，元不离羹墙。

二○○七年九月十二日：先朝万佛阁，其中包含文殊殿和五爷庙，是在一起的。

这次林师的五台山朝圣行因为时间较短，北京的王浩居士和张晓艳居士精心为师及随行弟子们提前安排了朝圣路线，也就是说，在两天时间里我们只能朝礼一些重点寺院，“五台”也只能朝东台和北台了，师在来大陆前皆已应允。

进门是文殊殿。殿内下层供奉骑狮子的文殊菩萨、骑白象的普贤菩萨和骑朝天吼的观音菩萨。二层殿所供奉的是地藏菩萨及十殿阎罗王。大殿内左、右、后面壁上满是木制的小格中，供奉约3寸大小的泥塑贴金佛像，连横梁上都是小佛，楼上二层殿内三壁同样布满金佛，上下两层合计共有佛像万尊，所以此寺名叫万佛阁。

在里面的大殿就是五爷庙，五爷是东海龙王的第五个儿子，香火特盛。因为陈祖师法脉特重龙王的护持，所以林师带领我们庄重的礼拜龙王五爷，随后请一尊五爷铜像，师要请回美国供养。当师高举五爷铜像再到五爷殿前领加持时，身后的戏台正好开演了。

一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢？有这样的一个传说：很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人。这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来后驱暑歇凉之物，当他们发现宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。文殊菩萨降服了五位小龙王，命他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他们为五台山地区造福，为龙王建殿造像加以供奉。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母、三龙王、四龙王、雨司。据民间传说，五爷原为黑脸，但他是文殊菩萨的化身，所以把脸色塑为金色。

与五爷殿相对的便是戏台，是专为五爷唱戏而建。据传说，五爷特别爱看戏，只有请五爷看戏，才能免灾去祸。

师在戏台前驻足观看了一会儿，我想，远在他乡客居的林师，对中华文化永远是感到亲切的。

我们转而朝礼殊像寺。

《清凉山志》：“在凡仙山左，有文殊菩萨驾狻猊像，神人所造，见者肃然，生难有想。”

镇澄诗云：瞻对金容意黯然，依稀身在福城边，

南询有路无人践，烟水茫茫镜慕天。

南国莺啼花雨天，吾师开化福城边，

等闲一顾青莲眼，证入无生已六千。

吉祥妙德相难穷，有作何能尽至功，

唯有菩提心界里，一轮秋月下寒空。

师在此请“文殊菩萨驾狻猊”等比例像一尊。

相传，在塑造这尊文殊菩萨像时，绿毛狮子和文殊的身子均已塑好，就差文殊的头部了，但是五官却怎么也塑不好，与身子也总不相配。有一天，工匠们正在揉荞面做饭，天空突然显现菩萨真容。这时描摹已来不及了，工匠急中生智，将面案上和好的荞面拿起，照着菩萨真容的样子塑了起来。后来仿塑几次都不如荞面塑的理想，干脆最后就将这个荞面佛头安在了塑像上。人们就称此像为“荞面头菩萨”，并在民间广为流传。

随后拥师至般若泉。

《清凉山志》：“大塔前左畔，唐僧慧潜，结庵于此，日课《金刚经》，久之，感庵侧涌泉，因为名。饮者生慧。”

镇澄诗云：般若池边止渴时，

山瓢一吸乐何支，

尘尘烦恼具消歇，

无限清凉说向谁。

此泉亦称“五台圣水”、“万岁泉智慧水”，师让我们将水打上来一些，点在头上以领加持。站在泉边，我有一种被洗礼的清凉感受，我的心一片寂静。

午饭后，拥师同朝礼大塔院寺。

《清凉山志》：“五峰之中，有育王所置佛舍利塔，及文殊发塔，因为名。永乐五年，上敕太监杨升重修大塔，始建寺。万历戊寅，圣母李太后敕中相范江李友重建。辉巍壮丽，冠于清凉。”

丘坦之诗云：宝塔白毫光，传于阿育王，

万山如磬拜，千佛共称扬。

铃铎迎风乱，旃檀逆鼻香，

夜深闻梵乐，清切动悲伤。

大塔院寺与万佛阁相邻，寺前牌楼书：“清凉胜境”四字。入山门后，师领众进大雄宝殿拜佛，这里的大雄宝殿叫做大慈延寿宝殿，这是为了和大慈延寿宝塔即大宝塔的名字相一致。内供华严三圣，中间为释迦牟尼佛，两旁为文殊菩萨和普贤菩萨及十八罗汉。随后右绕至大宝塔，这大宝塔也名慈寿塔，高一丈六，镀金为饰，悬金铃百余个。塔的下层有黄铜转经轮，四角各有大转轮藏一架，三人才能推转。

师在前领众绕大宝塔三匝后于塔前供油灯七盏。

随后与师共礼大塔左侧之佛足碑。

镇澄赞云：巍巍大雄，浩劫忘功。神超化外，迹示寰中。刹尘混入，念劫融通。开兹觉道，扇以真风。竭诸有海，烁彼空蒙。岩中留影，石上遗踪。碎身作宝，永益群盲。稽首佛陀，悲愿何穷。

我们从大宝塔下来，拜过大藏经阁后与师同礼文殊发塔。

《清凉山志》：“在大塔东侧，昔文殊化为贫女，遗发藏此。万历间，方广道人重修，见发色若金，随人视之不一”。

法本赞云：大士乘通去，灵踪万古遗。绀塔凌云霄，慈光破世迷。稽首大智王，神功不可思。

师在前领众绕文殊发塔三匝，我们大家随师每人都在塔前供油灯一盏。

随后与师来到五台山历史最悠久的古寺——大显通寺。

《清凉山志》：“古名大孚灵鹫寺，汉明帝时，腾兰（磨腾、竺法兰）西至，见此山乃文殊住处，兼有佛舍利塔，奏帝建寺。……古传中有两堂圣众，非戒定慧全者，莫预此寺。”

在入寺之前，迎面而来的大钟楼中间的门洞上，大书着“震悟大千”四个镏金楷字，内悬五台山最大的一口铜钟。实际上显通寺没有山门殿和天王殿，因为它原来与塔院寺本为一个寺院，明朝时才分为两个。正殿前后共七座，上师带领我们一一上香礼拜，其中不乏难得一见的世间奇迹。

这里的大雄宝殿是五台山最大的一座大雄宝殿，大殿的廊柱上有“跨五大洲雄立宇宙，越三界天出离世间”的楹联。大殿内则悬挂着“真如权应”、“象教精严”的乾隆御笔。此殿之后，是无量殿，整个大殿没有一根梁柱，所以也叫“无梁殿”。

向后走，是更是我们觉得能万幸见到的供奉“千臂千钵千释迦文殊菩萨”的千钵文殊殿。我们同师一起深深顶礼。

大显通寺著名的铜殿，它是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物，人称“显通铜殿”。殿外皆镀金，殿内四壁雕镂者一万尊小佛像，正中供奉一尊狮子文殊像，精妙绝伦，世所稀有。师领众礼拜。

与林师一起朝圣，就如师讲法时说的道理：并不在于尽情游观，而在于亲领佛恩。人命无常，生死事大，虽登山临水，只求磨练身心，闻法向道。师后来转道去陕西朝法门寺了，我还在五台山尊师命完成法务，不由觉得有些失落。芸芸众生，有师引导，智慧渐熏，无师引导，习气旋回啊。

我们完成了一天的朝圣计划，师在下午稍晚的时候安排了会供法会。为了方便，我们就在师所住的五峰宾馆举行。师在法会中为所请的文殊像和五爷像主持开光。法会的具体内容我想会有师兄弟另为记述使更多众生共沾法乳，在此不赘。

二○○七年九月十三日：我们与林师一起，朝礼了东台和北台，其中很多殊胜因缘，我不想多做圣解。圣化多方，从契机而示现，无非是起信领恩，高鹤年老居士在《名山游访记》中有言：“菩萨圣境，初不远人，若能念念忘机，管取头头示现。”圣凡交彻处，我想尤重在视师为佛，以领加持为要。

《清凉山志》：“五台，亦曰五峰。表我大圣，五智已圆，五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之性源。故首戴五佛之冠，顶分五方之髻，运五乘之要，清五浊之灾矣。其东西南北四台，皆自中台发脉。一山连属，视若游龙。”

顾炎武诗作：

东临真定北云中，盘薄幽并一气通。

欲得宝符山上是，不须参礼化人宫。

《清凉山志》：“东台：约高三十八里，顶若鳌脊，周三里。亦名望海峰，若夫蒸云寝瑞，爽气澄秋，东望明霞，若陂若镜，即大海也。亦见沧瀛诸洲，因以为名。”

我们是乘坐当地司机的中巴汽车上东台的，海拔2796米。蜿蜒山道上，云雾蜇起，宛若登天。东台供奉聪明文殊像，表阿閦佛和五智中的大圆镜智。师亲自献上哈达以表敬意，带领我们上香礼拜。

站在台顶南望如大海波涛般的群山无尽，我们同师一起将风马旗抛向天空，只见风马旗随风飘向远方，誓愿让佛法利益无尽的众生。在此处，师让王浩居士带领大家念诵陈祖师法脉的偈颂后我们共同祈愿林师长寿。

大殿左侧，有笠子塔，因为山顶风大，师在弟子们的帮助下献上哈达后，我们将带上台的风马旗已挂在塔上了，看着风马旗的飘荡，师也说不出的高兴。相传，曾有一异僧入那罗延窟不返，在外留下笠子，后人建塔藏之。

师看到东台的龙王殿，异常喜悦，礼拜并燃灯供养，高兴的传授给所有弟子龙王心咒、龙王佛心咒及龙王手印，我们齐颂心咒以领加持。

从龙王殿出来，我们走向那罗延窟朝礼，小道崎岖陡峭，当师和我们在一起的时候，所有人都学到了信心的功课，在各种环境中，消除顾虑，依佛同行。山上云雾蒸腾，烟云缭绕。

《清凉山志》：“台东畔。华严云：是菩萨住处，亦是神龙所居。”

镇澄诗：石窟开岩畔，灵踪接上方，云霞常出没，神物自幽藏。

　　　　冷积千年雪，虚明五夜光，东南观海岱，烟水思茫茫。

东台下来，直上北台，本来上东台时接到消息说北台下雪，上不了，我们在下东台后得知雪已停了，师高兴的对我们讲这是佛菩萨加持让我们能顺利朝台呀。

北台灵应寺，供奉无垢文殊菩萨像，表不空成就佛和五智中的成所作智。亦名叶斗峰，海拔3058米，是五台山诸峰中的最高峰，也是华北地区的最高点，素有『华北屋脊』之称。所有殿堂均为汉白玉石砌筑。

北台有新建龙王殿，五爷在中，上师亲自献哈达，我们随师一起上香礼拜，并在殿前燃放炮竹五大包。出殿向北即主殿，师带领我们首先为殿中供奉的主尊无垢文殊菩萨及其他四方文殊菩萨像献上哈达及上香礼拜。师特意的向殿中所供奉的莲花生大士汉白玉像献上哈达，师后来在讲法时说出他此时的心情：他能体会莲师弘传密法之大慈悲心，不禁感动而流泪不止，后面我将记述与这尊莲花生大士汉白玉像有关的殊胜故事。

我们拥着敬爱的林上师最后来到在龙王殿东侧的隐峰塔，此处是北台顶一大灵迹，是为纪念唐代高僧隐峰禅师而建的。师将头贴在塔基上以领加持，我们弟子众也仿效领恩。我在领恩时，想起禅师的殊胜成就，内心虔诚发愿：愿我与大德你如一无二……

其他三台因机缘关系没能朝拜，不过我想简单介绍一下：南台普济寺，供智慧文殊像，表宝生佛、平等性智；西台法雷寺，供狮子文殊像，表无量寿佛、妙观察智；中台演教寺，供儒童文蛛像，表毗卢遮那佛、法界体性智。

愿颂曰：

无异莲师陈健民上师，

一体化现林钰堂上师，

举普贤王如来法炬者，

如一无二三身誓愿证。